Kolekcije

Agora, Hipatija i Aleksandrija


Hipatija je bila aleksandrinka iz 4. vijeka nove ere. Matematičar i filozof, bila je briljantna i kulturna žena, a ujedno je i junakinja koju je redatelj Alejandro Amenabar izabrao za svoj posljednji film: Agora. Uprkos nekoliko mana, Agora je realan i uspješan film, u žanru koji je posljednjih godina prilično pokvaren posljednjim produkcijama svetog vuda i neinspiriranim bodybuilderima (Troja, Gladijator, Aleksandar).


Agora i istorija

4. vijek nakon Isusa Hrista. Egipat je pod rimskom dominacijom. Sklonište u velikoj biblioteci, kojoj sada prijeti bijes pobunjenika, briljantni astronom Hipatija pokušava uz pomoć svojih učenika sačuvati znanje akumulirano vijekovima. Među njima, dvojica muškaraca osporavaju ljubav Hipatije: Orest i mladi rob Davus, razapeti između svojih osjećaja i mogućnosti da bude oslobođen ako prihvati da se pridruži hrišćanima, sve moćnijim ...

Godine 391. naše ere, Rimsko carstvo se hristijaniziralo. U Aleksandriji rastu tenzije između pogana i vjernika nove religije. Filozof i astronom Hipatija nalazi se usred ovog sukoba religija, koji prijeti kulturi, znanju i nauci u ime Istine koja se ne može osporiti.

Aktualna tema i originalni kontekst

Ovo je tema koja se može opisati kao aktualna! A Amenábar to ne krije! Njegove reference na trenutni fundamentalizam protežu se na fizičku sličnost najfanatičnijih hrišćana sa bradatim muškarcima današnjice, a diskurs o Znanju i ženama odjekuje na vrlo savremen način. Tačno je da je odabrani kontekst bio idealan i to je jedna od prvih kvaliteta filma; u stvari, 4. vijek je period kada se Rimsko carstvo pokrštava, prvo s Konstantinom (312), zatim s njegovim nasljednicima, a posebno s Teodozijem I pod čijom vladavinom film započinje. Carstvo vidi da kršćanstvo postaje državna religija, a poganstvo sve više ugroženo. "Agora" jasno pokazuje, izborom strateškog grada poput Aleksandrije (izuzetno rekonstituiranog), sve izazove i napetosti u ovom periodu tranzicije. Film se vjerojatno završava oko 415. godine: kršćanstvo je trijumfiralo, poganstvo je službeno zabranjeno (iako je u praksi malo složenije) i, u tom procesu, Carstvo je podijeljeno na dva dijela.

Vjerski fanatizam protiv znanja i "feminizma"

Amenábar zapravo ne bira svoj tabor, između pogana i kršćana: prvi je koji nasiljem reagira na vrijeđanje svojih idola. Pa čak i ako se redatelj poslije malo optuži za kršćanski fanatizam, možemo li zaista reći da u ovom trenutku povijesti nije u pravu? Također je vrlo zanimljivo vidjeti nijanse koje donosi: nisu svi kršćani fanatičari, ali neki su kukavice ili oportunisti, ili čak nemaju izbora, ili se obraćaju iz ljubavi ili frustracije ... Riječi nekolicine propovjednika uspijevaju zapaliti neuku gomilu, a to je snaga cjelokupnog fanatizma. Amenábar ionako ne krije da je njegov "kamp" agnosticizam, čak i ateizam, i tu je film angažiran. Od Hipatije (izvanredne Rachel Weisz) čini neku vrstu "svetice", djevice koja je više od Znanja, sumnje, kritičkog duha, pa čak i od feminizma, jer se njezina sudbina rješava nakon što je biskup pročitao Pavlovih poslanica (kanonski tekst Crkve), vjerovatno jedna od najdomislinijih stvari ikad napisanih (čak i uzimajući u obzir kontekst) ...

Realan i uspješan film, uprkos manama

Povijesno gledano, očito postoje neke pogreške, ali one su minimalne u usporedbi s drugim "povijesnim" filmovima, a čini se da se duh vremena i dosljednost dobro poštuju. Čini se da su čak i likovi približno vjerni svom uzoru (uključujući Hypatia), sa izuzetkom roba Davusa, skovanog kako bi pokazao "zamah" mladića nad ljubavlju prema nepristupačnoj ženi. To je možda mana filma, čak i ako nam ovaj lik dozvoljava da dođemo u kontakt s kršćanskim milicijama i da pokažemo kako se može preći na fanatizam (dok bi lik Oresta više pokazivao oportunizam, zatim kukavičluk, i onaj Sinezijeve ambicije). S druge strane, lik Kirila očito je vrlo blizak onome što mi znamo, a to oboje drhti kičmom i objašnjava puno stvari u evoluciji kršćanstva (on je taj koji čita sveto Paul) ... Svakako se možemo posvađati oko nekoliko inscenacijskih objekata (ali također primijetiti dobre ideje, poput planova "viđenih s neba"), kontrastnu interpretaciju (Rachel Weisz nosi film, neki od njenih partnera nisu visine), ponekad malo karikature i prečica (nevolja Aleksandrijskih Jevreja, prikazana kao neka vrsta sažetka kršćanskog antisemitizma). Ali film je općenito uspjeh, uprkos manama, i treba ga pohvaliti zbog originalnosti (pokriveno vrijeme, odabrani ugao, način) i integritet.

- najviše: tema, originalnost, rekonstrukcija, sveukupna povijesna vjernost, predano stajalište, određene ideje usmjeravanja, Rachel Weisz.

- minusi: dio interpretacije, neke prečice i karikature, muzika.

Agora, film Alejandra Amenabara s Rachel Weisz i Maxom Minghelom.

Originalni naslov: AGORA (Sjedinjene Države)

Žanr: Drama, Povijest - Trajanje: 2H21 mn

Distributer: Mars Distribution

Objavljeno u kinima 6. januara 2010

Godina proizvodnje: 2009


Video: Antički svet - Aleksandrija (Oktobar 2021).