Informacije

Ponce Monolith, Tiwanaku



Tiwanacu

Jezero Titicaca, Bolivija, dom je ostataka predkolumbijske civilizacije Tiwanacu. Tiwanacu, prije carstva Inka, dominirao je istočnom i južnom Bolivijom, sjeverozapadnom Argentinom, sjevernim Čileom i južnim Peruom. Raniji koncepti Tiwanacua bili su mjesto vjerskih obreda, ali je u 20. stoljeću konačno otkriven kao civilizacija ili metropola. Civilizacija pokazuje podrijetlo iz 200. godine prije Krista-200. Godine poslije Krista, ali je izvjestan rast velikih zgrada došlo od 600.-1000. Godine.

Civana civilizacija Tiwanacu pokazuje efikasan poljoprivredni sistem poznat kao podignuti poljski sistem. Sistem je omogućio održavanje usjeva tokom hladnih noći u Boliviji. To je učinjeno korištenjem kanala koji su zadržavali toplinu sunčeve svjetlosti. Unutar kanala za zadržavanje topline dodane su alge i vodene biljke za organsko gnojenje polja. Uprkos tome što Tiwanacu nije samo vjerski centar, postoje brojni spomenici koji pokazuju vjerovanja naroda Tiwanacu. Velike kamene skulpture predstavljaju vladare Tiwanakua, svećenika, pa čak i prvu rasu divova, za koju pan-andska mitologija vjeruje da ljudska rasa potječe. Objavljena fotografija je Ponce Monolith sa elementima koji objašnjavaju štovanog boga stvaraoca Viracochu, zbog štapa, maske poput lica, kilte i tunika. .

Sve u svemu, ostaci Tiwanacua nisu samo značajni za razumijevanje bolivijskog porijekla, već i otvaraju razumijevanje utjecajnih elemenata rasprostranjenih andskih kultura i prethodnika sliva Titicaca, koji uključuju značajnog Chavina.


Uništenje u Tiwanaku i Puma Punku

Obje lokacije izgledaju kao da ih je pogodio plimni val ili neka druga vrsta kataklizme. Kamenje, od kojih su neki teški i do 80 tona, razbacano je po oba mjesta i često je ugrađeno u blato. Tamo su obavljena neka iskopavanja, nedavno u hramu Kantatalita u Tiwanakuu i Puma Punku, gdje su sada otkrili da je to velika piramida platforme, slična, ali mnogo veća od piramide Akapana u Tiwanakuu. Ogromna piramida bi jednom dodirnula ivicu jezera Titicaca. Međutim, legendarno jezero sada je udaljeno 20 milja.

Puma Punku iz zraka (autor pod uvjetom)


Povijest andske umjetnosti

Umjetnost u Južnoj Americi, posebno u Andima, postoji još od kamenog doba. Prva djela peruanskih umjetničkih djela koja su cijelo vrijeme uspjela ostati očuvana su kamena rezbarija i keramika. Postoje dokazi o umjetničkom keramičkom radu na tom području od 1850. godine prije nove ere, prije skoro 4.000 godina. Još dalje, u planinama Anda sačuvane su kamene slike od prije skoro 12.000 godina. Ako ste zainteresirani za pećinske slike, kliknite ovdje da biste pročitali naš blog o njihovom značenju i povijesti.

Otprilike od 2000. do 1000. godine prije nove ere, narodi u andskom regionu, posebno Chavin, pravili su šarene tekstilne uzorke. Neki od ovih uzoraka su zapravo optičke iluzije. Ovi ljudi su, kao i mnogi drugi širom svijeta, u to vrijeme također izrađivali figurice žena za igru. Neke od preživjelih građevina iz ovog doba također su ukrašene rezbarijama, pri čemu su neka umjetnička djela apstraktnija, a neka oslikavaju sličnost ljudskog oblika. Oko 500. godine prije Krista, Chavin se pomaknuo s fokusiranja na ljude i umjesto toga počeo stvarati umjetnička djela zasnovana na životinjama. Zmije i jaguari bili su popularna tema. Kada je Chavin kultura počela opadati, u nekoliko stoljeća koja su prethodila i slijedila 0. Godinu, druga je kultura zauzela njihovo mjesto. Paracas je stvorio vrlo detaljan rad na rezbariji i tekstilu. U to vrijeme pojavio se i narod Nazca. Iako su najpoznatiji po stvaranju linija Nazca, velikim crtežima urezanim kilometrima otvorenog tla koji su vjerojatno služili u ceremonijalne svrhe, oni su također bili vješti metalski radnici i stvarali su zamršena umjetnička djela koja su imala i praktične svrhe.

Negdje između 600. i 1000. godine naše ere, ljudi Tiwanaku u blizini jezera Titicaca stvorili su velike monolite. Jedan od preživjelih primjera njihovih umjetničkih djela je Ponce Monolith, kulture su nastavile rasti i padati u andskom regionu, s trendovima u tapiseriji i tekstilnom radu koji su dolazili i odlazili, a stvaranjem prijenosne, praktične umjetnosti u usponu, poput ukrašenih posuda za piće. U 15. stoljeću carstvo Inka bilo je u usponu i usvojili su tehničke vještine i umjetnički ukus manjih kultura u kojima su dominirali. 100 godina carstvo Inka je cvjetalo sve do njihovog osvajanja od strane Španaca. Dolaskom Španaca spojeni su tradicionalni andski simboli sa hrišćanstvom.

Ako imate bilo kakvih zahtjeva ili pitanja, slobodno ih ostavite u donjem komentaru. Možete biti u toku s našim blogom na našem Facebooku, Twitteru i/ili Pinterestu. Svaki utorak i petak objavljujemo novi blog o životinjama, fosilima ili umjetnosti, pa do sljedećeg puta hvala na čitanju i doviđenja!

Personalizirajte svoj dom s proizvodom iz velikog izbora Zazzle kućnih dekoracija. Donji banner sadrži partnersku vezu za koju zarađujemo preporuku. Hvala vam na podršci.


Ruševine Tiwanaku: Nezadovoljavajući zaključak?

Kad smo zaokružili Vrata starih bogova i ušli u gornji hram, pronašli smo drugu najupečatljiviju statuu Tiwanakua: Monolit Ponce. Takođe, na ovom području možemo se diviti krunskom dragulju ruševina Tiwanaku: Vrata Sunca.

Reljefi i matematičko savršenstvo ovog spomenika svjedoče o visokom napretku koji je civilizacija Tiwanaku imala prije stotina godina.

U središtu kapije nalazi se slika Virakoče, Boga Sunca i jednog od najvažnijih božanstava bolivijske civilizacije, okružen je 24 zraka svjetlosti, od kojih svako predstavlja jedan sat dana.

Kad su konkvistadori prvi put pronašli kapiju, ona je već bila razbijena i podijeljena na dva dijela, mnoge su hipoteze pokušale (i nisu uspjele) riješiti misteriju kako se to dogodilo s najpopularnijom da je rezultat precizne i jaka grom.

Ja? Krivim vanzemaljce kao i obično.

Lokalna legenda kaže da ova vrata kriju tajnu koju je drevna bolivijska civilizacija ostavila skrivena u jezeru Titicaca i da će se ponovno pojaviti i pomoći čovječanstvu u vrijeme krize.

Legenda, mit ili stvarnost? Vjerovatno mješavina ova tri.

Monolit Ponce u ruševinama Tiwanaku, Bolivija

Na kraju dana, vodič nas je odveo do obližnjeg lokalnog restorana gdje sam pokušao jesti meso alpake (bliski rođak lama), bespotrebno je reći da sam bio potpuno ogorčen nakon nekoliko zalogaja i na kraju sam samo pojeo umesto toga supa od sočiva.

Za stolom sam razmišljao o tome šta me je ovaj dan naučio i podijelio svoja iskustva sa saputnicima koji su takođe bili u obilasku.

Bio je konsenzus da smo svi završili s više pitanja nego odgovora o bolivijskoj civilizaciji Tiwanakua, a ipak, to je ono što je ovo putovanje učinilo tako posebnim u mom umu.

Taj osjećaj nepoznatog, taj osjećaj da u ovom ogromnom svijetu još uvijek postoje neke misterije koje čekaju na rješavanje & hellip Nadam se da ću još biti živ do trenutka kada se konačno otkriju.

Detalji o licu Fraile Monolita u ruševinama Tiwanaku


Nedavna pojava neobjašnjivih monolita nudi veze s drevnom prošlošću

U studenom su vijesti izvijestile o zagonetnom izgledu nekoliko osebujnih, visoko poliranih metalnih monolita u udaljenim krajolicima širom svijeta.

Neki su, naravno, okrivili vanzemaljce. Drugi su vidjeli sličnosti sa ikoničnim metalnim monolitom Stanleyja Kubricka 2001: Odiseja u svemiru.

Kao arheolozi, gledali smo ove događaje s malo zabave. Impozantno, izolirano stojeće kamenje bilo je važno u mnogim povijesnim kulturama svijeta, od Mongolije do Britanskih otoka.

Naša stručnost leži u monolitima južnoameričkih Anda: monumentalne figure nalik ljudima isklesane od pojedinačnih kamenih blokova koji su izuzetni ne samo po svom obliku i stilu, već i po pričama koje pričaju.

Monoliti visoravni Bolivije služili su kao žarište javnih vjerskih rituala još 800. godine prije nove ere i od tada su ostali izvor fascinacije. Kad su vojske Inka osvojile ovo područje u 15. stoljeću, smatrale su ih ostacima svjetskog stvaranja.

U 16. stoljeću sljedećoj skupini osvajača - španjolskim osvajačima - rečeno je da su djelo divova. Tokom sljedećih stoljeća, oni su bili dinamizirani za izgradnju željeznica, ukrali su ih strani kolekcionari, a čak ih je bolivijska vojska koristila kao metu.

Međutim, od početka 20. stoljeća, brojni novi monoliti su izašli na vidjelo tokom iskopavanja bolivijskih i stranih arheologa, te lokalnog stanovništva tokom svakodnevnih aktivnosti, poput obradivih polja i izgradnje kuća. Mnogi koji datiraju prije više od 2.000 godina, neki prilično složeno izrezbareni, pronađeni su u cijeloj regiji.

Najpoznatiji monoliti su oni sa UNESCO-vog mjesta Tiwanaku u Boliviji, mjestu koje je u doba svog procvata (400-1000) bilo poznato po privlačenju hodočasnika iz cijelog Anda, uprkos tome što je na 3.800 metara nadmorske visine slomio pluća. Mnogi od ovih monolita vulkanskog kamena složeno su isklesani. Najveći od njih, Bennett Monolith - nedavno se vratio na prvobitno mjesto - stoji zapanjujućih sedam metara u visinu. Drugi manji monoliti nalaze se razbacani po lokalitetu, ali i po kućnim terasama u modernom gradu.

Mogućnost interakcije s monolitima možda je bila glavna atrakcija Tiwanakua za njegove vjerske poklonike. Za mnoge autohtone narode Anda kamenje i planine se shvaćaju kao moćna bića koja mogu intervenirati u ljudske živote.

I poput misterioznih metalnih monolita, važnost monolita povezana je s njihovim prirodnim okruženjem. Kemijske analize potvrđuju da kamen za monolite Tiwanaku dolazi s planina koje narod Aymara vidi kao sveta, živa bića s različitim ličnostima. U prošlosti su bhakte vjerovatno nastojali stupiti u interakciju s tim bićima u njihovom obliku kao monoliti pod izmijenjenim stanjima svijesti putem droga, alkohola ili muzički izazvanog transa.

Glavni monoliti Tiwanakua drže u jednoj ruci posudu za piće - slično modernom staklu od pilsnera - a u drugoj plosnatu tabletu za udisanje halucinogenog burmuta. Arheolozi su pronašli obje vrste artefakata, pa čak i psihotropne lijekove, na Tiwanakuu i drugim lokacijama u Boliviji, Čileu i Peruu.

Kad je Tiwanakuova vlada pala oko 1000, čini se da su monoliti podnijeli teret bijesa ljudi. Mnogi su obezglavljeni, uništeni ili razbijeni. Jedan slomljeni monolit ujedinjen je krajem 1970-ih s drugom polovicom: gornji dio od 998 kilograma pronađen je 220 kilometara dalje, preko jezera Titicaca, i identificiran mikroskopskom analizom. Ostali monoliti su preživjeli, samo su pretrpjeli pod kasnijim španjolskim osvajačima, koji su im otkinuli pozlatu i, u nekim slučajevima, ispisali ih krstovima i datumima te ih svečano zakopali.

Za mnoge bolivijske Aymare, kameni monoliti nastavljaju živjeti u sadašnjosti. Sadašnji stanovnici grada u blizini Tiwanakua pričali su našim saradnicima o monolitima koji oživljavaju noću, lutajući ulicama. Godine 2006. Evo Morales - prvi autohtoni predsjednik Bolivije - položio je zakletvu u Tiwanakuu pod budnim okom Ponce Monolith.

Na drugim mjestima još se rađaju novi monoliti.

Godine 2007. vajar Ruben Herrera potpisao je ugovor s općinom Guaqui o dlijetu replike Bennett Monolith. Tradicionalnim tehnikama izvukao je stijenu od 20 tona s obližnjeg brda. Uprkos tome što je radio 20 mjeseci, nikada nije bio plaćen. Monolit ostaje na mjestu proizvodnje, ali je sada ugrađen u zid imovine.

Seljani su novinarima rekli da je gospodin Herrera imao bolest uzrokovanu ulaskom kamena u njegovo tijelo, te da su ga mogli izliječiti samo lokalni šamani (ili yatiris). Danas ljudi postavljaju svijeće i cvijeće u podnožje replike, i yatiris polijte ga žitnim alkoholom.

U sadašnjem trenutku postajemo sve više oslonjeni na nove i udaljene tehnologije. Čini se nevjerojatnim da se i dalje nalazimo očarani monolitima metala i kamena i svojstvima predmeta koji kao da čarobno izviru iz zemlje.

Kao arheolozima, međutim, ovo uopće ne smatramo mističnim. Artefakti i umjetnost poput animiranih andskih monolita posjeduju izvanrednu moć da zaokupe našu pažnju čak i kad se civilizacije uzdižu i propadaju i podsjećaju nas na naše veze sa mjestima u kojima živimo. - Reuters

Andrew Roddick je vanredni profesor antropologije na Univerzitetu McMaster, dok je Anna Guengerich docentica na Eckerd Collegeu.


Arheologija bolivijskih monolita

Monoliti visoravni Bolivije služili su kao žarište javnih vjerskih rituala još 800. godine prije nove ere i od tada su ostali izvor fascinacije. Kad su vojske Inka osvojile ovo područje u 15. stoljeću, smatrale su ih ostacima svjetskog stvaranja.

U 16. stoljeću sljedećoj skupini osvajača - španjolskim osvajačima - rečeno je da su djelo divova. Tokom sljedećih stoljeća, oni su bili dinamizirani za izgradnju željeznica, ukrali su ih strani kolekcionari, a čak ih je bolivijska vojska koristila kao metu.

Od početka 20. stoljeća, međutim, brojni novi monoliti su izašli na vidjelo tokom iskopavanja bolivijskih i stranih arheologa, te lokalnog stanovništva tokom svakodnevnih aktivnosti, poput obradivih polja i izgradnje kuća. Mnogi koji datiraju prije više od 2.000 godina, neki prilično složeno izrezbareni, pronađeni su u cijeloj regiji.

Ovaj monolit od crvenog pješčenjaka datira iz 7. stoljeća prije nove ere, ali je virio glavom iz tla prije nego što je iskopan sa vrha brda 2003. (Taraco Arheološki projekt)

Najpoznatiji monoliti su oni sa UNESCO-vog mjesta Tiwanaku u Boliviji, mjestu koje je u doba svog procvata (400-1000) bilo poznato po privlačenju hodočasnika iz cijelog Anda, uprkos tome što je na 3.800 metara nadmorske visine smrvio pluća.

Mnogi od ovih monolita vulkanskog kamena složeno su isklesani. Najveći od njih, Bennett Monolith - nedavno se vratio na prvobitno mjesto - stoji zapanjujućih sedam metara u visinu. Drugi manji monoliti nalaze se razbacani po lokalitetu, ali i po kućnim terasama u modernom gradu.


Animirano kamenje

Mogućnost interakcije s monolitima možda je bila glavna atrakcija Tiwanakua za njegove vjerske poklonike. Za mnoge autohtone narode Anda kamenje i planine se shvaćaju kao moćna bića koja mogu intervenirati u ljudske živote.

I poput misterioznih metalnih monolita, važnost monolita povezana je s njihovim prirodnim okruženjem. Kemijske analize potvrđuju da kamen za monolite Tiwanaku dolazi s planina koje narod Aymara vidi kao sveta, živa bića s različitim ličnostima. U prošlosti su bhakte vjerovatno nastojali stupiti u interakciju s tim bićima u njihovom obliku kao monoliti pod izmijenjenim stanjima svijesti putem droga, alkohola ili muzički izazvanog transa.

Glavni monoliti Tiwanakua drže u jednoj ruci posudu za piće — sličnu modernom pilsner staklu —, a u drugoj plosnatu tabletu za udisanje halucinogenog burmuta. Arheolozi su pronašli obje vrste artefakata, pa čak i psihotropne lijekove, na Tiwanakuu i drugim lokacijama u Boliviji, Čileu i Peruu.

Kad se Tiwanakuova vlada srušila oko 1000, čini se da su monoliti podnijeli teret bijesa ljudi. Mnogi su obezglavljeni, iskrzani ili razbijeni. Jedan slomljeni monolit ujedinjen je krajem 1970-ih s drugom polovicom: gornji dio od 998 kilograma pronađen je 220 kilometara dalje, preko jezera Titicaca, i identificiran mikroskopskom analizom. Ostali monoliti su preživjeli, samo su pretrpjeli pod kasnijim španjolskim osvajačima, koji su im otkinuli pozlatu i, u nekim slučajevima, ispisali ih krstovima i datumima te ih svečano zakopali.

Za mnoge bolivijske Aymare, kameni monoliti nastavljaju živjeti u sadašnjosti. Sadašnji stanovnici grada u blizini Tiwanakua pričali su našim saradnicima o monolitima koji oživljavaju noću, lutajući ulicama. Godine 2006. Evo Morales, prvi predsjednik starosjedilaca Bolivije, broj 8212 Bolivije, položio je zakletvu u Tiwanakuu pod budnim okom Ponce Monolith.


Istraživanje

Kompleks Kalasasaya korišten je kao svečani centar i za astronomska promatranja, omogućavajući korisnicima da promatraju i definiraju određene astronomske aktivnosti na bilo koji dan 365-dnevne godine. To ukazuje da je civilizacija Tiwanaku dovoljno dobro razumjela cikluse Zemlja/Sunce (kalendar) i astronomiju da ih uključi u svoje građevinske i poljoprivredne projekte.

Tijekom cijele svoje carske vladavine, Tiwanaku su dijelili dominaciju razdoblja Srednjeg horizonta s Warijima. Wari kultura rasla je i padala otprilike u isto vrijeme i bila je centrirana 500 milja sjeverno u južnom gorju Perua. Odnos između dva carstva nije poznat. Definitivna interakcija između njih dvoje dokazuje njihova zajednička ikonografija u umjetnosti. Čini se da su značajni elementi oba ova stila (rascijepljeno oko, trofejne glave i profilne figure sa štapom) izvedeni iz elemenata ranije kulture Pukara u sjevernom bazenu Titicaca. Ovo može ukazivati ​​na to da su ljudi Pukara kulture bili u srodstvu i sa ljudima Tiwanakua. Ljudi iz Tiwanakua stvorili su moćnu ideologiju, koristeći prethodne andske ikone koje su se proširile po njihovoj sferi utjecaja koristeći opsežne trgovačke puteve i šamanističku umjetnost.
Skulptura Tiwanaku sastoji se tipično od kockastih figura nalik stupovima s ogromnim, ravnim kvadratnim očima i detaljno izrađenim s plitkim reljefnim rezbarijama. Često drže ritualne predmete poput Ponce Stelle ili Bennett Monolith.

Najveća Stella u Tiwanakuu (iznad) visoka je 20 stopa (20 tona), poznata kao Bennettov monolit ili "Pachamama" monolit. Donja polovica njegovog tijela, prekrivena ribljim glavama, podsjeća na jedno mezopotamsko legendarno božanstvo, Oannes, polučovjeka, polu-ribu, amfibijsko biće koje je prenijelo posebno znanje drevnom čovječanstvu. Oannes se često povezuje s anderskim bogom tvorcem, Viracochom. Priča se da je i Viracocha došao s mora. Pronađeni su neki kipovi koji drže odsječene glave, poput figure na piramidi Akapana, vjerovatno puma-šamana.

Ove slike ukazuju na ritualno odrubljivanje glave, što je u korelaciji s otkrićem kostura bez glave pronađenih ispod piramide Akapana. Stoga je ova civilizacija bila prilično krvoločna u svojoj religiji. Nazca je također odrubljivao glave ljudima i vježbao upotrebu trofejnih glava. Nazca je odnela trofejnu glavu u lov koliko je mogla i to je možda jedan od razloga propasti te civilizacije. Praktikovali su obred plodnosti koji je takođe išao do krajnosti. Tiwanaku je vjerovatno imao sličnu religiju. Moguće je da se tijekom obreda Pachamame na njihovim visokim oltarima vodila neka vrsta rituala plodnosti.


Ponce Monolith, Tiwanaku - Historija

Eksperimentalna arheologija

Jedan od najzagonetnijih aspekata piramida Tiwanaku je nedostatak obližnjih kamenoloma. Analizom crvenog pješčenjaka nalazi se jedan kamenolom udaljen 10 kilometara, što je nevjerovatna udaljenost s obzirom da samo jedno kamenje teži preko 130 tona. Izvor zelenog kamenja od andezita, materijala od kojeg se izrađuju najsloženije rezbarije i monoliti, nalazi se na poluotoku Copacabana, preko jezera Titicaca. Jedna je teorija da su ovo ogromno andesitsko kamenje (najveće težine 40 tona) transportirano nekih 90 kilometara preko jezera Titicaca čamcima od trske, a zatim su mukotrpno odvukli još 10 kilometara do grada. Koristeći samo tradicionalne tehnike i lokalno dostupne materijale, testirat ćemo ovu teoriju rekreirajući proces izgradnje Tiwanakua s grupom vodećih stručnjaka iz Aymare u totora izgradnja broda od trske.

Proizvodnja čamaca od trske u ovoj regiji uključuje prikupljanje i spajanje paketa totora trske i pričvršćivanjem užetom od osušene prerijske trave ili ichu. Snopovi trske povezani su s više ichu za izgradnju kralježnice čamca. Konačno, niz snopova se pretvori u oblik polumjeseca. Ako uspješno oponašamo drevni dizajn, porozna priroda splava trebala bi filtrirati vodu iz valova koje su podigli jaki vjetrovi Altiplana. U suprotnom bi mogli biti natopljeni i izgubiti kamen ili još gore.

Nakon što se kamen odvuče u Tiwanaku, lokalni zidari će ga isklesati u reprodukciju jednog od kipova na mjestu, monolita Ponce. Original će biti odnesen u novoizgrađeni muzej kako bi ga zaštitio od erozije, a reprodukcija će biti postavljena na njegovo mjesto uz veliku pompu i proslave autohtonih zajednica.

  • Pronađite kamen od andezita na jezeru Titicaca težak gotovo osam tona koji će kasnije zanatlije moći isklesati kako bi odgovarao monolitu Ponce u kompleksu Kalisasaya.
  • Izgradite a totora čamac od trske koji može prenijeti kamen iz kamenoloma preko jezera Titicaca.
  • Odredite načine na koje ćemo prevesti kamen do broda, natovariti ga na brod, istovariti kamen na odredištu i transportirati ga na mjesto gdje će biti isklesan.

Formirali smo plan za utovar kamena od osam tona na brod. Kliknite na gornju sliku za potpuni dijagram i objašnjenje. (Dizajn Paul Harmon)

U posljednje tri sedmice radili smo s graditeljem brodova iz Aymare Paulinom Estebanom i njegovim timom na dizajnu koji bi mogao nositi takav kamen. Izgradili su izuzetno velike brodove totora prije, ali nikada onaj koji bi mogao nositi potrebnu količinu težine. Naš će brod biti dugačak otprilike 14 metara, širok pet metara i visok dva metra, a koristit će 3000 zavežaka totora trska. Svaki snop visok je pet do šest stopa i zahtijeva od odrasle osobe da ga omota objema rukama. Brod će imati dva ili tri jedra, takođe napravljena totora trske, a imat će dva do četiri vrlo velika vesla sa svake strane za sposobnosti putovanja u svim uvjetima vjetra.

The totora trska je isečena i osušena i skoro je spremna za izgradnju. Tražili smo kamenolome andezita-Copacabana je za sada najbolji kandidat-i istražili smo drevne metode premještanja velikog kamenja. Istražili smo moguće plovidbene puteve po jezeru i testirali razne totora čamci od trske. Sve će se to nastaviti u narednih nekoliko sedmica kako se donose konačne odluke.

Jedan od kritičnih elemenata u izgradnji našeg totora čamac omogućava trsi da se pravilno suši oko dvije do tri sedmice. Nažalost, prošle sedmice smo imali dosta kišnih dana zbog kojih smo tjedan dana zakasnili. Vjetar je danima jako jako duvao, a jezero je podsjećalo na okean sa bijelim kapama od oko pet stopa. Lako je vidjeti koliko ovo jezero može biti izdajničko!

Poprečni presjek a tortora čamac od trske (ljubaznošću Paul Harmon)

Svaki od krugova na gornjem dijagramu je skup totora trska spojena, različite veličine ovisno o veličini čamca. U našem čamcu svaki valjak unutar tijela ima promjer od oko 24 inča napravljen spajanjem hiljada totora trska zajedno. U svakom od dva tijela bit će oko 25 ovih snopova povezanih užetom. Zatim će se dva tijela vezati sa srcem, što je tri koluta svezane trske. Konačno, šine-takođe totora snopovi-bit će pričvršćeni za tijela konopcem. Srce neće biti vidljivo u konačnom projektu. Kliknite ovdje za detaljnu sliku.

Naš brod je blizu završetka. Zaista je nevjerojatno! Planiramo da ga lansiramo u nedelju, 25. avgusta. Plovit ćemo oko dva dana od Huatahate do Copacabane, gdje se nalazi naš kamen.

Kamen koji smo odabrali ima oko devet tona i leži na padini iznad relativno duboke vode na obali Copacabane. Planiramo premjestiti kamen pomoću poluga, užadi, podmazivanja (riblje ili biljno ulje) i onoliko ljudi koliko je potrebno. Ovaj dio projekta bit će veći podvig od izgradnje broda. U toku je izgradnja kamene rampe od obale do vode gdje će brod ploviti. Kliknite ovdje za primjer takve rampe.

Pokušat ćemo premjestiti ovaj kamen od devet tona i prenijeti ga preko jezera. (Crtež Paul Harmon)

Mislimo da će trebati jedan dan za utovar kamena na brod, a zatim ćemo ploviti oko tri dana do točke na jezeru Titicaca blizu Tiwanakua gdje ćemo istovariti kamen. Nakon što transportiramo kamen u Tiwanaku, lokalni umjetnici će od kamena isklesati kamen u novi monolit koji slavi i stare i nove kulture. Bit će izložena u novom muzeju u Tiwankuu, ispričavši svoju priču kako bi je svi vidjeli.

Brod je isplovio jučer! Pratite njegov svakodnevni napredak putem fotografija i video zapisa na reedboat.freeshell.org.

The Qala Yampu projekat je uspeo! Molimo pročitajte gornje zapise za cijelu priču.


Monoliti za ovaj vek

Na drugim mjestima još se rađaju novi monoliti.

Vajar Ruben Herrera je 2007. godine potpisao ugovor s općinom Guaqui o dlijetu replike Bennett Monolith. Tradicionalnim tehnikama izvukao je stijenu od 20 tona s obližnjeg brda. Uprkos tome što je radio 20 mjeseci, nikada nije bio plaćen. Monolit ostaje na mjestu proizvodnje, ali je sada ugrađen u zid imovine.

Seljani su novinarima rekli da je Herrera imao bolest uzrokovanu ulaskom kamena u njegovo tijelo, te da su ga mogli izliječiti samo lokalni šamani (ili yatirisi). Danas ljudi postavljaju svijeće i cvijeće u podnožje replike, a yatiris poliva njegov rad žitnim alkoholom.

Replika čuvenog Bennett Monolith sada sjedi u zidu kuće. (Andrew Roddick) Autor naveden.

U sadašnjem trenutku postajemo sve više oslonjeni na nove i udaljene tehnologije. Čini se nevjerojatnim da se i dalje nalazimo očarani monolitima metala i kamena i svojstvima predmeta koji kao da čarobno izviru iz zemlje.

Kao arheolozima, međutim, ovo uopće ne smatramo mističnim. Artefakti i umjetnost poput animiranih andskih monolita posjeduju izvanrednu moć da zaokupe našu pažnju čak i kad se civilizacije uzdižu i propadaju i podsjećaju nas na naše veze sa mjestima u kojima živimo.


Pogledajte video: Khonkho Wakane. Lost Megalithic Temples in Bolivia Before Tiwanaku. Megalithomania (Januar 2022).