Informacije

Vremenska linija egipatske mitologije


  • c. 4000 pne

    Prikazi bogova i zagrobnog života na zidovima egipatskih grobnica.

  • c. 3200 pne

    Hijeroglifsko pismo razvijeno u Egiptu.

  • c. 2560 pne

    Veliku piramidu u Gizi izgradio je faraon Khufu (Keops).

  • c. 2500 pne

  • c. 1550 pne - 1070 pne


Šta su bili mitovi o drevnom egipatskom stvaranju?

Stari Egipćani, kao i sve pismene kulture, razvili su pisanu kosmogoniju koja je objašnjavala kako je svijet stvoren. Egipćani su vjerovali da su njihovi bogovi i božice igrali značajnu ulogu u stvaranju fizičkog svijeta, a kasnije i čovječanstva. Na prvi pogled, drevna egipatska kosmogonija ne djeluje mnogo drugačije od onih drugih kultura. Pomnije ispitivanje otkriva da je egipatski sistem imao jednu vrlo značajnu razliku od svih ostalih - postojala su tri mita o stvaranju.

Tri drevna egipatska mita o stvaranju odgovaraju gradovima iz kojih su nastali: Hermopolis, Memfis i Heliopolis. Svaki od ovih gradova predstavljao je i kritičko božanstvo - Amun, Ptah i Atum - i specifičan način na koji se stvaranje dogodilo. Modernim ljudima može se učiniti čudnim i kontradiktornim da su stari Egipćani imali tri naizgled različita mita o stvaranju. Ipak, sve je to bilo sasvim logično i u skladu sa složenim egipatskim pogledom na univerzum.

Egipatska kosmogonija i kosmologija

Za razliku od mnogih drugih pismenih predmodernih kultura, poput Grka i Rimljana, rani stari Egipćani imali su ih nekoliko narativ mitski ciklusi i nijedan koji bi se odnosio na kosmogoniju ili kosmologiju. Egipćani jesu imali mitove o stvaranju, ali nisu pisani narativnim stilom kao drugi u drugim kulturama. Egipatski mitovi o stvaranju spominju se u fragmentima iz niza različitih egipatskih tekstova, ponajviše iz Tekstovi piramida, the Coffin Texts, i Knjiga mrtvih. Ova tri teksta sastoje se od zbirki "iskaza" i "uroka" koji su imali namjeru uspješno poslati umrlu osobu u zagrobni život. iako spominju i stvaranje svemira i bogove koji su u to bili uključeni. [1]

Tek u Novom kraljevstvu (oko 1550.-1069. Prije Krista) Egipćani su počeli pisati mitove u narativnoj formi, a tek u ptolomejsko i rimsko razdoblje (332.-kršćansko doba) kada su nastale zbirke različitih uroka i spominjanja stvaranja u starijim tekstovima preneseni su u naraciju. [2]

Nenarativna priroda ranih egipatskih mitova o stvaranju svakako je zanimljiva, ali fascinantan aspekt egipatske kosmogonije bilo je istovremeno postojanje tri mita o stvaranju. Nekada se vjerovalo da je mnoštvo mitova o stvaranju rezultat toga što su tri grada bila „kultna središta“ tri velika boga: bog određenog grada i njegov prateći mit imali su prednost nad svim njegovim sljedbenicima. Međutim, drugi bogovi i božice nisu nužno bili zanemareni. Ovo gledište još uvijek ima utjecaj kod nekih egiptologa.

Većina sada vjeruje, na temelju studija staroegipatskog pojma vremena, da su stari Egipćani jednostavno gledali na tri mita kao na različite perspektive stvaranja i da nije bilo intelektualne kontradikcije da se sve tri verzije odvijaju istovremeno. [3]

Mit o hermopolitskom stvaranju

Najstariji od tri egipatska mitova o stvaranju bio je hermopolitski mit, koji je ime dobio po gradu odakle je i potekao: Khemnu, ili poznatiji po grčkom imenu, Hermopolis. Prema hermopolitskom mitu, život je počeo u iskonskim vodama, koje su rodile Ogdoad, ili osam izvornih božanstava. Osam izvornih božanstava grupirano je u muško-ženske parove i uključivalo je: Nun i Naunet, Heh i Heuhet, Kek i Kauket te Amun i Amaunet. Detalji samog fizičkog stvaranja pomalo su neodređeni u hermopolitskom mitu i umjesto toga se fokusiraju na „numinoznu i misterioznu silu božanske stvaralačke moći“. [4]

Najvažniji bog mita o hermopolitskom stvaranju bio je Amun, koji je bio poznat kao "Skriveni", što ukazuje na numinoznu i misterioznu silu koju spominje Tobin. Amon je dobio na značaju tokom Srednjeg egipatskog kraljevstva (oko 2055-1650. P. N. E.) Sve dok nije postao nacionalni bog tokom osamnaeste dinastije (oko 1550-1295. P. N. E.) Novog kraljevstva. Amonovi atributi kao boga stvaraoca kasnije su kombinirani s više borilačkih elemenata, što je bilo indikativno za to razdoblje. [5] Tamo gdje je stvaranje u hermopolitskom mitu bilo pomalo zagonetno i povezano s misterioznom silom, stvaranje prema memfiskom mitu bilo je rezultat intelekta.

Mit o stvaranju Memphite

Memphis (egipatski "Mennefer") služio je kao glavni grad Egipta tokom većeg dijela njegove povijesti, a bio je i primarni kultni centar boga Ptaha. Kao i Amun, Ptah je prikazan u ljudskom obliku, ali umjesto krune od perja, prikazan je s jednostavnijom kapom od lubanje. Na mnogo načina, Ptah je bio najlogičniji izbor svih bogova kreatora, jer je bio bog metalskih radnika i zanatlija. [6] Iako je poznato da Ptah radi rukama, njegov čin stvaranja ostvaren je mišlju i govorom. Takozvana „Mempfitska teologija“ potpuno je artikulirana u hijeroglifskom tekstu poznatom kao Shabaqa Stone. The Shabaqa Stone ime je dobio po nubijskom kralju koji je vladao Egiptom u dvadeset petoj dinastiji (vladao 716-702 pne) i datiran je u 710 pne, ali većina egiptologa vjeruje da je kopija devetnaeste dinastije, ili možda čak i stare Original kraljevstva. [7] Račun stvaranja teksta glasi:

„U srcu se oblikovalo, na jeziku se oblikovalo u obliku Atuma. Jer vrlo veliki je Ptah, koji je dao [život] svim bogovima i njihovim kakroz njegovo srce i kroz ovaj jezik, u kojem se Horus oblikovao kao Ptah, u kojem se Thoth oblikovao kao Ptah. ” [8]

Mit o heliopolitskom stvaranju

Treća i vjerovatno najvažnija od svih egipatskih kosmogonija bili su heliopolitski mit o stvaranju. Heliopolitski mit razvijen je rano u faraonskoj istoriji u gradu Heliopolisu (egipatski "Iunu", biblijski "On"), koji je bio kultno središte boga sunca Atuma. Postoji mnogo referenci u Piramidni tekstovi do Atuma i heliopolitske verzije stvaranja.

Teološki gledano, heliopolitski mit bio je najjednostavniji i najkonkretniji od kosmogonija, jer je uključivao Atuma koji je izašao iz iskonske humke i potom stvorio prve četiri generacije muško-ženskih parova, koji su postali poznati kao Ennead. Stvaranje u ovom mitu, dakle, bilo je rezultat čiste volje i proces je sa definitivnim početkom i krajem. Kako je Atum stvorio Ennead opisano je u brojnim "Utterances" iz Piramidni tekstovi i fizički i seksualni.

„Atum je onaj koji je (jednom) nastao, koji je masturbirao u On. Uzeo je svoj falus u svoje ruke da bi pomoću njega mogao stvoriti orgazam, pa su tako rođeni blizanci Shu i Tefenet. Neka stave kralja između njih i postave kralja među bogove ispred polja prinosa. " [9]

Atum je potom stvorio Geb (zemlja) i njegovu suprugu Nut (nebo) prije stvaranja Ozirisa (Podzemni svijet/kraljevanje) i Izide (Magija/Kraljstvo) i Seta (Haos) i Nephthys (Kraljstvo). Smatra se da je heliopolitski mitski ciklus završen do kraja Pete dinastije (2494-2345 pne). [10] Međutim, njegov utjecaj odjeknuo je kroz sva razdoblja egipatske povijesti.

Elementi heliopolitskog mita stoljećima su prožimali egipatsku teologiju, naime, na tri primarna načina. Prvo, ideja o zagrobnom životu bila je implicirana u heliopolitskom mitu preko Ozirisa. Ozirisov kult je postajao sve važniji i napredovao kako je egipatska historija napredovala, na kraju je nadmašio Atum i solarni kult na mnogim nivoima. Ideja o božanskom kraljevstvu također je bila svojstvena heliopolitskom mitu. Oziris je bio izvorni bog kraljevanja, a nakon što ga je Set ubio, položaj je prešao na njegovog sina Horusa, koji je postao zamjena za njegovog oca u heliopolitskom mitu. [11] Atum je također bio direktno povezan s kraljevanjem u brojnim Izjavama iz Piramidni tekstovi a umjetnost je također prikazana u ljudskom obliku, obično s dvostrukom krunom egipatskog kraljevstva. [12]

Konačno, heliopolitska kosmogonija imala je dubok utjecaj na staroegipatsku solarnu teologiju. Atumovi solarni i generativni atributi prikazani su u tekstovima i umjetnosti kao životvorni, kako u stvaranju, tako i u svakodnevnom životu. Na kraju se Atum počeo povezivati ​​s drugim bogom sunca, Reom, u sinkretičnoj zajednici. The Piramidni tekstovi opišite Re kao izlazeće sunce, a Atum kao zalazeće sunce, a njih dvoje putuju zajedno na „Solarnoj barki“ kroz noćne sate.

„Moj otac se uspinje na nebo među bogove koji su na nebu, on stoji u Velikoj polarnoj oblasti i uči govor naroda sunca. Re vas zatekne na obalama neba kao putnika na plovnom putu koji je na nebu: ‘Dobro došli, o koji ste stigli’, kažu bogovi. On stavlja svoju ruku na vas u zenitu neba 'Dobro došli, o vi koji znate svoje mjesto', kažu Enneade. Budite čisti, zauzmite svoje mjesto u Reinovoj kori, veslajte po nebu i penjajte se do udaljenih niz Neprolaznih zvijezda, plovite s Neumornim zvijezdama, primajte teret noćne kore. ” [13]

Do novog kraljevstva, Re je bio jedan od najvažnijih bogova u egipatskom panteonu, pa je čak i pomračio Atum u Heliopolisu. [14] Uprkos tome što je Re potpisao Atum, iz svih gore navedenih razloga, heliopolitski mit ostao je najvažnija kosmogonija u istoriji starog Egipta.

Zaključak

Stari Egipćani imali su pogled na svijet koji se modernim ljudima može činiti prilično čudnim i kompliciranim. Egipćani su vjerovali u tri različita mita o stvaranju i očito nikada nisu imali poteškoća u usklađivanju svog istovremenog postojanja. Ispitivanje mitova o stvaranju Hermopolita, Memphita i Heliopolita otkriva da je svaki od njih bio vrijedan za drevne Egipćane jer su predstavljali tri različita načina stvaranja - nepogrešivost, um i govor, odnosno Sunce.


Naša lista 15 najboljih zanimljivih činjenica o starom Egiptu

Civilizacija koja je cvjetala približno 3000 godina morala je biti bogata, dobro razvijena, ogromna i inspirativna. A stari Egipćani bili su sve ovo i više. Da bismo se bolje upoznali s ovim, sastavili smo popis najnevjerojatnijih aspekata drevnog Egipta.

Od umjetnosti i zabave, do religije i prava, pa sve do rata i nauke - dublje ćemo zaroniti u zadivljujuća dostignuća jedne od najnevjerojatnijih drevnih civilizacija na svijetu. Naravno, teško je staviti 3 milenijuma u jedan članak, ali to bi trebalo biti dovoljno da steknete predodžbu da postoji mnogo zaista zanimljivih činjenica o starom Egiptu i da definitivno podliježe strastvenom proučavanju.


Vremenska linija egipatske mitologije - povijest

Komunikacija 4 Sve
Resursi za podršku uključivanju

Otvorio se u zasebnom prozoru - samo izađite da biste se vratili na stranicu Teme.

Podmetači za riječi od baruta: kliknite veze ispod slike za preuzimanje

Papir za pisanje parcete baruta: kliknite veze ispod slike za preuzimanje

Dostupno u portretu (kao što je prikazano) i pejzažu

Guy Fawkes obrisi za bojanje (3 slike - s linijama ili bez): kliknite sliku za preuzimanje

Flash kartice općenitog rječnika (45 riječi): kliknite sliku za preuzimanje

Papir s obrubom u starom grčkom stilu - obložen, napola obložen i običan: kliknite sliku za preuzimanje

Povijesne prostirke - Egipćani, grčki bogovi, Grci, Kelti, Rimljani, Vikinzi, Tudori, Stuarti i Drugi svjetski rat: kliknite slike za preuzimanje

Kartice za prikaz grčkih bogova: kliknite sliku za preuzimanje

Viking kartice za prikaz: kliknite na sliku za preuzimanje

Tudor kartice za prikaz

Kartice za prikaz Drugog svjetskog rata

Powerpoint prezentacije: kliknite na slike za preuzimanje


Sadržaj

U početku je u Egiptu bilo pet različitih vjerskih grupa ljudi. Svaka grupa je imala različita uvjerenja i bila su zasnovana na različitim mjestima.

Grupa Location Glavni Bog
Ennead Heliopolis Atum (naziva se i Atum-Ra) [2]
Ogdoad Hermopolis Thoth.
Chnum-Satet-
Anuket triad
Elephantine
Chnum
Amun-Mut-
Chons triad
Thebes
Amun
[3]
Ptah-Sekhmet-
Nefertem triad
Memphis
Ptah (To nije normalno jer bogovi nisu bili povezani prije stvaranja trijade). [2]

Tokom istorije Egipta, vjerovanja su se promijenila sa vođom. Kad je neko došao na vlast, porastao je i njihov sistem vjerovanja. Nova uvjerenja bi se kombinirala s vjerovanjima koja su već postojala. To se dogodilo čak i nakon završetka drevne egipatske civilizacije kakva je danas poznata. Primjer ovoga može biti New Kingdom. Tokom svog vremena, bogovi Ra i Amun, postali su Amun-Ra. Pridruživanje za stvaranje jednog boga obično se naziva sinkretizmom. [4]

Egipćani su vjerovali da je u početku svemir bio ispunjen tamnim vodama kaosa. Prvi bog, Re-Atum, došao je iz vode. Re-Atum je pljunuo i tako su stvoreni bogovi Shu (bog zraka) i Tefnut (boginja vlage). Svijet je nastao kada su Shu i Tefnut rodili dvoje djece: Nut (boginja neba) i Geb (bog Zemlje). Ljudi su stvoreni kada su Shu i Tefnut hodali po mraku i izgubili se. Re-Atum je poslao svoje oko da ih pronađe. Nakon što ih je pronašao, njegove su se radosne suze pretvorile u ljude.

Nut i Geb su imali seks. Kad je Shu čuo za to, nije želio da budu zajedno. On je postao vazduh između neba i zemlje. Rekao je i da trudna Nut ne može roditi. Nut je molio Thotha da mu pomogne. Thoth se kockao s bogom mjeseca Khonsuom. Dobio je još pet dana da se doda godini od 360 dana. Nut je svakog dana imao po jedno dijete: Ozirisa, Izidu, Set, Nephthys i Horusa-starijeg.

Oziris je bio egipatski kralj. Njegov brat Seth ga je ubio i postao kralj. Nakon što ga je ubio, Seth je raskomadao tijelo Ozirisa. Isis je spasila komade. Htjela je zakopati komade ispod sljepoočnice. Nakon što je Set postao kralj, protiv njega se borio Horus, Ozirisov sin. Set je izgubio i poslan je u pustinju. Seth je postao bog užasnih oluja. Anubis je mumificirao Ozirisa i postao Bog mrtvih. Horus je postao novi kralj. U starom Egiptu vjerovalo se da su faraoni Horusovi potomci.

Stari Grci vjerovali su da su egipatski bogovi i božice potomci njihovih bogova i božica. U starogrčkoj mitologiji, kada je titan Tifon oslobođen, svi su grčki bogovi (osim Hermesa i Zeusa) pobjegli u Egipat. U Grčkoj su se mnogi bogovi natjerali da se pretvore u životinje kako bi se sakrili od Tifona. [5]

Egipat je imao razvijen pogled na zagrobni život sa ritualima za pripremu tijela i duše za miran život nakon smrti. Vjerovanja o duši i zagrobnom životu fokusirana su uglavnom na očuvanje tijela. To je bilo zato što su vjerovali da je ka (dio čovjekove duše koji je prikazan kao ptica s glavom osobe) još je živio u tijelu nakon smrti i bilo je važno da se ka ponovno sjedini s ba, duhom ili dušom da formira akh. To je značilo da su balzamirane i mumificirane kako bi se očuvao identitet osobe u zagrobnom životu. U početku su mrtvi sahranjivani u lijesovima od trske u vrelom pijesku, zbog čega su se ostaci brzo sušili, a zatim su pokopani. Kasnije su počeli graditi drvene grobnice, a dugi proces mumifikacije razvili su Egipćani oko 4. dinastije. Uklonjena su sva meka tkiva, a šupljine isprane i zapakirane natronom, a zatim je vanjsko tijelo zakopano u natron. Srce je bilo jedini organ koji je ostao u tijelu jer se vjerovalo da je srce potrebno izvagati u podzemlju da bi se vidjelo je li ta osoba vrijedna mirnog zagrobnog života. Ostali organi smješteni su u 'kanopske staklenke' koje su imale pečate s prikazom glava bogova koji su čuvali crijeva: Imsetyja, Egipćanina koji čuva jetru, Hapija, pavijana koji čuva pluća, Duamutefa, šakala koji čuva želudac i Qebehsenuef, sokol koji čuva crijeva.

Nakon izlaska iz natrona, tijela su iznutra i izvana premazana smolom kako bi se sačuvala, zatim omotana lanenim zavojima, ugrađenim vjerskim amajlijama i talismanima. U slučaju tantijema, to se obično stavljalo u niz ugniježđenih lijesova. Vanjski sloj kovčega bio je kameni sarkofag. Mumificirana su i druga stvorenja, za koja se ponekad smatralo da su kućni ljubimci egipatskih porodica, ali vjerovatnije su predstavljala bogove. Ostavili su srce na mestu jer su mislili da je to dom duše.

Knjiga mrtvih bila je serija od gotovo dvije stotine čarolija predstavljenih kao tekstovi, pjesme i slike napisane na papirusu. Oni su individualno prilagođeni za mrtve. Sahranjeni su zajedno s mrtvima kako bi im olakšali prolaz u podzemni svijet. Nakon što su prošli put kroz vatrena jezera, pljuvali kobre, demonske šakale i divovske bube, njihovu dušu Anubis (bog mumifikacije) i pokojnikovo srce odvode u sudnicu u Duat, što je bio zapis o moralu vlasnika , je izvagan naspram jednog pera koje predstavlja Ma'at (koncept istine i reda). Srce koje je imalo manju težinu od perja smatralo se čistim srcem. To je rezultiralo dobrim ishodom. Srce teško s krivnjom i grijehom iz vlastitog života imalo je više težine od pera, pa bi Ammit pojeo srce (Jedac srca) - dio krokodila, dio lava i dio nilskog konja. Ako je ishod bio dobar, mrtvi se odvode do Ozirisa, boga zagrobnog života, u Aaru, ali ako je izlaz bio loš, demon Ammit uništio je njihovo srce što je ubilo dušu. Osoba bi tada bila stavljena na posebno mjesto s hranom koja im je nedostupna. Ako su ikada dobili hranu, demoni bi ih ubacili u rupu kako bi im otežali. Grci su napisali mit o kralju koji je bio prisiljen učiniti istu stvar, ali je zatočen u jezeru. Kad god bi sagnuo glavu kako bi imao vode, jezero bi se isušilo samo da bi vratilo vodu kad bi prestao pokušavati. Iznad njegove glave na drvetu je bilo hrane i kad god bi je posegnuo grana bi se odmaknula.

Kratko vrijeme monoteizma (atenizam) dogodilo se kada je Ehnaton (Amenhotep IV) bio faraon. Religiju je usmjerio na egipatskog boga sunca Atona. Aton se obično prikazuje kao sunčev disk sa zrakama koje izlaze sa svih strana. Ehnaton je sagradio novu prijestolnicu u Amarni sa hramovima za Atona. Ehnatonova religija trajala je samo do njegove smrti. Staru religiju brzo je obnovio Tutankamon, Ehnatonov sin, njegova žena Kiya.

Iako većina povjesničara kaže da je ovo razdoblje monoteističko, neki istraživači to ne čine. Kažu da su ljudi obožavali kraljevsku porodicu kao bogove koji su svoju božansku moć dobili od Atona. Na jednoj slici, Ehnaton je prikazan sa suprugom Nefertiti sa tri od 6 kćerki koje sjede ispod greda Atona. Istoričari uglavnom zanemaruju ovo gledište. Neki istraživači kažu da su Ehnaton ili neki od njegovih vezira bili Mojsije ili Josip (Biblija) iz Biblije.

Nakon pada dinastije Amarna, izvorni egipatski panteon bio je glavna religija, sve do razvoja koptskog kršćanstva, a kasnije i islama, iako su Egipćani nastavili imati odnose s drugim monoteističkim kulturama (Hebrejima). Egipatska mitologija pružila je iznenađujuće mali otpor širenju kršćanstva. To se ponekad objašnjava objašnjenjem da je Isus izvorno bio sinkretizam koji se uglavnom temeljio na Horusu, a Izida i njeno štovanje postalo je Marija.


Rod kroz vijekove

Ovo su samo neki od primjera. U domorodačkim kulturama mnoga plemena dijele koncept Dva duha, treće stanje bića koje se smatra bitnim u komunikaciji između fizičkog i duhovnog svijeta. Oni su cijenjeni pojedinci u svojim zajednicama.

Čak su i Azteci, samo po sebi raštrkano društvo, imali boga koji je bio i muški i ženski, svaki je jednostavno bio različit aspekt istog boga. Oni su bili bog kukuruza, zvali se Centeotl i Chicomecoátl, prvi je bio muška zamjenica, a drugi ženski.

Bilo da se radi o bogu s više spolova, trećim rodom ili bez ikakvog spola, jasno je da su panteoni drevnog svijeta imali daleko više transrodnih zastupnika nego što se ranije pretpostavljalo. No, iako je to zanimljiv koncept, tu se ne zaustavlja. Vjerska uvjerenja jedne kulture odraz su njihovih ideala kao društva.

Iako se današnje vjerske prakse mogu činiti fiksnim, neprestano se reinterpretira i istražuje kontinuirano, a mnoge se crkve otvaraju ideji transrodnog identiteta. Ono što je jasno je da su transrodne osobe oduvijek postojale i da će to uvijek činiti. Ponekad je svijetu i načinu na koji ga tumačimo kroz religiju potrebno samo neko vrijeme da ga sustigne.


U početku, prije nego što je postojala bilo kakva egipatska zemlja, sve je bilo u mraku, i nije postojalo ništa osim velikog otpada vode zvanog Nun. Moć Nune bila je takva da je iz tame izniklo veliko sjajno jaje, a ovo je bio Re.

Sada je Re bio svemoćan i mogao je poprimiti mnoge oblike. Njegova moć i njegova tajna ležale su u njegovom skrivenom imenu, ali ako je govorio druga imena, nastalo je to što je on imenovao.

"Ja sam Khepera u zoru, Re u podne i Atum navečer", rekao je. I sunce je izašlo i prošlo preko neba i zašlo po prvi put.

Zatim je nazvao Shu, a prvi vjetrovi su zapuhali, nazvao je Tefnut pljuvačem, a pala je i prva kiša. Zatim je nazvao Geb, a zemlja je nastala nazvala ga je božica Nut, a ona je bila nebo izvijeno nad zemljom s nogama na jednom horizontu i rukama na drugom koje je nazvao Hapi, a velika rijeka Nil tekla je kroz Egipat i učinili ga plodnim.

Nakon toga Re je nazvao sve stvari na zemlji i one su rasle. Na kraju je imenovao čovječanstvo, a u egipatskoj zemlji bilo je muškaraca i žena.

Tada je Re poprimio oblik čovjeka i postao prvi faraon, koji je vladao cijelom zemljom hiljadama i hiljadama godina i davao takve žetve da su Egipćani zauvijek govorili o dobrim stvarima "koje su se dogodile u doba Re ".

No, budući da je bio u obliku čovjeka, Re je ostario. Vremenom ga se ljudi više nisu plašili niti su poštovali njegove zakone. Nasmijali su mu se govoreći: "Pogledaj Re! Kosti su mu kao srebro, meso kao zlato, kosa boje lapis lazulija!"

Re je bio ljut kad je to čuo, a još je više bio ljut na zla djela koja su ljudi činili ne poštujući njegove zakone. Zato je sazvao bogove koje je stvorio - Shu i Tefnut i Geb i Nut - a pozvao je i Nunu. Ubrzo su se bogovi okupili oko Re na njegovom Tajnom mestu, a takođe i boginje. Ali čovječanstvo nije znalo ništa o tome što se događalo i nastavilo se rugati Reu i kršiti njegove zapovijedi. Zatim je Re razgovarao s Nunom pred okupljenim bogovima: "Najstariji od bogova, ti koji si me stvorio i ti bogovi koje sam ja napravio: pogledaj čovječanstvo koje je nastalo na pogled moga Oka. Pogledaj kako se ljudi urote protiv mene i čuju šta govore o meni i reci mi šta da im učinim. Jer neću uništiti čovječanstvo dok ne čujem ono što ti savjetuješ. "

Tada je Nun rekla: "Moj sin Re, bog veći od onog koji ga je učinio i moćnijim od onih koje je stvorio, okreni svoje moćno oko na njih i pošalji uništenje na njih u obliku svoje kćeri, božice Sekhmet."

Re je odgovorio: "Čak i sada ih obuzima strah i oni bježe u pustinju i sa strahom se skrivaju u planinama na zvuk mog glasa."

"Pošaljite protiv njih pogled vašeg Oka u obliku Sekhmet!" uzvikivali su svi ostali bogovi i boginje klanjajući se pred Reom sve dok njihova čela nisu dodirnula tlo.

Tako je na užasan pogled iz Oka Re nastala njegova kći, najžešća od svih boginja. Kao lav je jurnula na svoj plijen, a njeno najveće zadovoljstvo bilo je u klanju, a zadovoljstvo u krvi. Na zahtjev Re, došla je u Gornji i Donji Egipat kako bi pobila one koji su ga prezirali i nisu poslušali: ubila ih je među planinama koje leže s obje strane Nila, dolje uz rijeku i u gorućim pustinjama. Sve koje je vidjela ubila je, radujući se klanju i okusu krvi.

Trenutno je Re pogledao preko zemlje i video šta je Sekhmet učinio. Zatim ju je pozvao, rekavši: "Dođi, kćeri moja, i reci mi kako si poslušala moje naredbe."

Sekhmet je uz užasan glas lavice odgovorila dok suza svoj plijen: "Životom koji si mi dao, zaista sam se osvetio čovječanstvu i moje srce se raduje."

Mnoge noći Nil je bio crven od krvi, a Sekhmetova su stopala bila crvena dok je išla amo -tamo kroz cijelu egipatsku zemlju ubijajući i ubijajući.

Trenutno je Re još jednom pogledao zemlju, a sada mu je srce uzburkano sažaljenjem prema ljudima, iako su se pobunili protiv njega. Ali niko nije mogao zaustaviti okrutnu boginju Sekhmet, čak ni sam Re: ona mora prestati ubijati po svojoj volji -i Re je vidio da se to može dogoditi samo lukavstvom.

Zato je dao svoju zapovijed: "Dovedite pred mene brze glasnike koji će trčati po zemlji tiho kao sjene i brzinom olujnih vjetrova." Kad su ih donijeli, rekao im je: "Idite što brže možete uz Nil do mjesta gdje žestoko teče preko stijena, a među ostrvima Prve katarakte idite na ostrvo koje se zove Elephantine i donesite s njega veliku trgovinu crvenog okera koji se tamo nalazi. "

Glasnici su jurili svojim putem i vratili se sa krvavocrvenim okerom u Heliopolis, grad Re gdje stoje kameni obelisci sa zlatnim vrhovima koji su poput prstiju usmjerenih prema suncu. Bila je noć kada su došli u grad, ali cijeli dan su žene iz Heliopolisa kuhale pivo dok im je Re naredio.

Re je došao do mjesta gdje je pivo stajalo čekajući u sedam hiljada staklenki, a bogovi su došli s njim da vide kako će svojom mudrošću spasiti čovječanstvo.

"Pomiješajte crveni oker slona sa pivom od ječma", rekao je Re, i to je učinjeno, tako da je pivo na mjesečini svjetlucalo crveno poput krvi ljudi.

"Sada ga odnesite na mjesto gdje Sekhmet predlaže ubijanje ljudi kad sunce izađe", rekao je Re. I dok je još bila noć, uzeto je sedam hiljada staklenki piva i izliveno po poljima tako da je tlo prekriveno do devet centimetara dubine-tri puta više od dlana ljudske ruke-sa jakim pivom , čiji je drugi naziv "proizvođač sna".

Kad je došao dan, došao je i Sekhmet, užasan je oblizao usne pri pomisli na ljude koje bi ubila. Našla je mjesto poplavljeno i nema živog bića na vidiku, ali vidjela je pivo boje krvi, i mislila je da je to zaista krv - krv onih koje je ubila.

Zatim se nasmijala od radosti, a smijeh joj je bio poput rike lavice gladne ubojstva. Misleći da je to zaista krv, sagnula se i popila. Iznova i iznova je pila, smijući se od oduševljenja i jačine piva koje joj je naraslo u mozgu, tako da više nije mogla ubiti.

Konačno se vratila vraćajući se tamo gdje je Re čekala tog dana, nije ubila ni jednog čovjeka.

Zatim je Re rekao: "Dođi u miru, slatkišu." I njeno ime je promijenjeno u Hathor, a njena priroda je također promijenjena u slatkoću ljubavi i snagu želje. I od sada je Hathor polagao muškarce i žene samo s velikom snagom ljubavi. Ali zauvijek su njene svećenice pile u njenu čast pivo iz Heliopolisa obojeno crvenim oker slonom kada su svake godine slavile njen festival.

Tako je čovječanstvo spašeno, a Re je nastavio vladati starim iako je bio. Ali približavalo se vrijeme kada mora napustiti zemlju kako bi zauvijek vladao na nebu, dopuštajući mlađim bogovima da vladaju umjesto njega. Budući da je boravio u liku čovjeka, egipatskog faraona, Re je gubio svoju mudrost, ali je i dalje vladao, i nitko mu nije mogao oduzeti moć, budući da je ta moć živjela u njegovom tajnom imenu koje niko nije znao osim njega samog. Kad bi iko mogao otkriti njegovo Ime moći, Re više ne bi vladao na zemlji, već je to bilo moguće samo magijskim vještinama.

Geb i Nut dobili su djecu: to su bili mlađi bogovi čiji je dan došao na vlast, a zvali su se Oziris i Izida, Nephthys i Seth. Od ovih Isisa je bila najmudrija: bila je pametnija od milion ljudi, njeno znanje je bilo veće od onog miliona plemenitih mrtvih. Znala je sve na nebu i na zemlji, osim samo Tajnog imena Re, i sada se namjerila učiti na lukav način.

Sada je Re svakim danom bio sve stariji. Dok je prolazio egipatskom zemljom, s godinama mu se glava tresla s jedne na drugu stranu, čeljust mu je drhtala, a on je kapao po ustima kao i stari među ljudima. Kad je njegova pljuvačka pala na tlo, napravio je blato, a ova Izida ju je uzela u ruke i gnječila zajedno kao da je tijesto. Zatim ga je oblikovala u oblik zmije, praveći prvu kobru - uraeus, koji je oduvijek bio simbol kraljevske porodice koji su nosili faraon i njegova kraljica.

Izida je prvu kobru stavila u prašinu puta kojim je Re prolazio svaki dan prolazeći kroz svoja dva kraljevstva Gornjeg i Donjeg Egipta. Kad je Re prošao pored kobre, ugrizla ga je, a zatim nestala u travi. Ali otrov njegova ugriza prostrujao je njegovim venama, i neko vrijeme Re je ostao bez riječi, osim jednog velikog krika boli koji je odzvanjao zemljom od istočnog do zapadnog horizonta. Bogovi koji su ga pratili okupili su se i pitali: "Šta je to? Šta te muči?" Ali nije mogao pronaći riječi jer su mu usne zadrhtale i zadrhtao je u svim udovima, dok se otrov širio njegovim tijelom dok se Nil širio Egiptom pri poplavi. Kad je konačno mogao progovoriti, Re je rekao: "Pomozite mi, vi koje sam stvorio. Nešto me povrijedilo, a ja ne znam šta je to. Ja sam sve stvorio, ali ovu stvar nisam napravio. To je bol kakvu dosad nisam poznavao, i nijedan drugi bol joj nije ravan. Ipak, ko me može povrijediti?-jer niko ne zna moje Tajno Ime koje je skriveno u mom srcu, daje mi svu moć i štiti me od magije oba čarobnjak i vještica. Ipak, dok sam prolazio kroz svijet koji sam stvorio, kroz dvije zemlje koje su moja posebna briga, nešto me ubolo. To je poput vatre, ali nije vatra, to je kao voda, a ne voda. Gorim i Drhtim, dok mi svi udovi drhte. Zato pozovite preda mnom sve bogove koji imaju vještinu u liječenju i znanje o magiji, te mudrost koja seže do neba. "

Tada su svi bogovi došli u Re, plačući i jadikujući nad užasnom stvari koja ga je snašla. S njima je došla Isis, iscjeliteljka, kraljica magije, koja udiše dah života i zna riječi da oživi one koji umiru. A ona je rekla:

"Šta je to, božanski oče? Je li te zmija ugrizla. Je li tvoje stvorenje podiglo glavu protiv tebe? Otjerat ću ga magijom koja je moja, i učiniti da zadrhti i padne pred tvoju slavu . "

"Prošao sam uobičajenim putem kroz svoje dvije egipatske zemlje", odgovorio je Re, "jer sam htio pogledati sve što sam napravio. I dok sam išao, ugrizla me zmija koju nisam vidio - zmija to nisam stvorio. Sada gorim kao vatrom i drhtim kao da su mi vene ispunjene vodom, a znoj mi se slijeva niz lice, teče niz lica muškaraca u najtoplijim danima ljeta. "

"Reci mi svoje tajno ime." rekla je Isis slatkim, umirujućim glasom. "Reci mi, božanski oče jer te mogu izliječiti samo govoreći svoje ime u mojim čarolijama."

Zatim je Re izgovorio mnoga njegova imena: "Ja sam Stvoritelj Neba i Zemlje." on je rekao. "I am Builder of the Mountains. I am Source of the Waters throughout all the world. I am Light and Darkness. I am Creator of the Great River of Egypt. I am the Kindler of the Fire that burns in the sky yes, I am Khepera in the, morning, Re at the noontide, and Tum in the evening."

But Isis said never a word, and the poison had its way in the veins of Re. For she knew that he had told her only the names which all men knew, and that his Secret Name, the Name of Power, still lay hidden in his heart.

At last she said: "You know well that the name which I need to learn is not among those which you have spoken. Come, tell me the Secret Name for if you do the poison will come forth and you will have an end of pain."

The poison burned with a great burning, more powerful than any flame of fire, and Re cried out at last: "Let the Name of Power pass from my heart into the heart of Isis! But before it does, swear to me that you will tell it to no other save only the son whom you will have, whose name shall be Horus. And bind him first with such an oath that the name will remain with him and be passed on to no other gods or men."

Isis the great magician swore the oath, and the knowledge of the Name of Power passed from the heart of Re into hers.

Then she said: "By the name which I know, let the poison go from Re for ever!"

So it passed from him and he had peace. But he reigned upon earth no longer. Instead he took his place in the high heavens, traveling each day across the sky in the likeness of the sun itself, and by night crossing the underworld of Amenti in the Boat of Re and passing through the twelve divisions of Duat where many dangers lurk. Yet Re passes safely, and with him he takes those souls of the dead who know all the charms and prayers and words that must be said. And so that a man might not go unprepared for his voyage in the Boat of Re, the Egyptians painted all the scenes of that journey on the walls of the tombs of the Pharaohs, with all the knowledge that was written in The Book of the Dead, of which a copy was buried in the grave of lesser men so that they too might read and come safely to the land beyond the west where the dead dwell.

All content and images © Egyptian Myths, 1997-2014, All Rights Reserved


Furry characteristics in Egyptian mythology [ edit ]

Egyptian art offered early examples of chimera-creatures of varying sorts. A notable chimeric deity was the demon Ammit, a creature depicted with the head of a crocodile, the front part of her body like a lion or leopard, and her back part in the form of a hippopotamus. While not a worshiped goddess, she was one of the most feared deities in Egyptian culture, for she represented divine retribution in the afterlife.

Another popular creature was the griffin (or gryphon). In Ancient Egypt, the griffin was depicted with a slender, feline body and the head of a falcon. Early statues depict them with wings that are horizontal and parallel along the back of the body. During the New Kingdom, griffins were included in depictions of hunting scenes. Divine figures depicted as griffins in Egyptian mythology included Sefer, Sefert, and Axex.

Yet another furry chimera from Ancient Egypt is the sphinx, an image of a recumbent lion with the head of a ram, of a falcon or of a person, invented by the Egyptians of the Old Kingdom.


The Ancient Egyptian Astronomers and the Stars

Ramesses II, Valley of the Kings (Creative Commons)

There is little doubt that the great Egyptian buildings were based upon the stars the Great Pyramid is aligned with the cardinal points, and many temples are aligned along the axis of the rising midwinter sun, signifying to Egyptians that they should begin to prepare for planting in the spring. The Great Pyramid of Giza is filled with astronomical significance, based largely upon religious beliefs but with its roots in astrological phenomena. Within the Great Pyramids are southern facing airshafts that point to the star Sirius, with its significance in marking the start of the Egyptian year, and to Orion, associated with death and rebirth, another recurring theme in Egyptian mythology. In addition, the north-facing air shafts point to the circumpolar stars, called ‘The Immortals’ by Egyptians, because they never set.

There are other theories concerning the pyramids, namely that they were located to reflect the constellation Orion, with the three pyramids at Giza representing the belt of Orion. As with the Neolithic astronomy, this is largely conjectural and all that we can safely say is that the Egyptians built their monuments to reflect the cardinal directions and important times of year.

This trend continued in the Valley of the Kings, where Rameses II built his huge Temple of Abu Simbel to ensure that sunlight only penetrated the inner sanctum on the 20th of October and the 20th of February, with one of these days believed to be the anniversary of his coronation.


Egyptian Hieroglyphic Writing

Hieroglyphic symbols are pleasing to the eye everyone wants to see their name in hieroglyphs. But understanding the ancient script is difficult and, unless you’re interested in the finer points of Egyptian religion, make tedious reading (the contents of hieratic papyri are far more fascinating). However, gaining some understanding of the hieroglyphic writing system can be fun as well as instructive. With a bit of study it is possible to quickly gain enough knowledge to recognise the names of pharaohs – useful if you are planning a trip to Egypt.


Pogledajte video: Grčki Starac Geokon Upozorava na Katastrofu - Pomenuo je Srbiju. Ono Što Dolazi ne Daj Bože Nikom! (Januar 2022).